הוא עצמו טען שהם בדקו והוא נכח במקום שעושים את אותו תהליך והקמח לא החמיץ ולא אמור להחמיץ מסוג התהליך שנעשה שם.

@אלחנן-דוד-קרויזר כתב בבירור הדינים והחומרות בטחינה \ לישה \ אפייה לאחר הפסח:

יש שלב נוסף וזה קמח שנטחן לפני פסח בטחינה רגילה האם הוא חמץ או לא
והפיתרונות לזה (לחוששים): או נטחן לאחר הפסח, או נטחן קודם הפסח בטחינה יבשה.

אשמח להסבר מה זה טחינה רגילה ומה זה טחינה יבשה

בטחינה רגילה החיטים עוברות תהליך כלשהו של הרטבה כדי לרכך אותם לפני הטחינה
בטחינה יבשה מדלגים על השלב הזה

יש ויכוח גדול בדעות ובמציאות איך בדיוק מתבצעת ההרטבה, כמה מים, האם בהשריה/התזה/אדים, כמה נספג בחיטים, כמה זה מוסיף, והאם זה מחמיץ.

יש שלב נוסף וזה קמח שנטחן לפני פסח בטחינה רגילה האם הוא חמץ או לא
והפיתרונות לזה (לחוששים): או נטחן לאחר הפסח, או נטחן קודם הפסח בטחינה יבשה.

אשמח להסבר מה זה טחינה רגילה ומה זה טחינה יבשה

@אלחנן-דוד-קרויזר כתב בבירור הדינים והחומרות בטחינה \ לישה \ אפייה לאחר הפסח:

יש נושא של קמח האם הוי חמץ וצריך למכור ('נטחן') או שאינו חמץ כלל,

אם הבנתי נכון הכוונה לבצק
אשמח להבהרה

לא הבנתי השאלה כה"צ
בצק מלפני פסח הוא בוודאי חמץ
יש שלב נוסף וזה קמח שנטחן לפני פסח בטחינה רגילה האם הוא חמץ או לא
והפיתרונות לזה (לחוששים): או נטחן לאחר הפסח, או נטחן קודם הפסח בטחינה יבשה.

כ"ז לא נוגע לשאר חומרי הגלם שבמוצר, אע"פ שבהכשר העדה"ח כשכתוב 'נטחן לאחר הפסח' הרי"ז אומר שכל חומרי הגלם יוצרו לאחר הפסח.

יש נושא של קמח האם הוי חמץ וצריך למכור ('נטחן') או שאינו חמץ כלל,

אם הבנתי נכון הכוונה לבצק
אשמח להבהרה

יש נושא עקרוני במניות האם להתייחס לבעלי מניות שהם מיעוט ו/או אין להם שליטה (שמסתמא יש יהודים כאלו גם בנסטלה)

בעלות נכרי מעוררת גם בעיה בהפרשת תרו"מ

יש נושא של מכירת חמץ, האם לסמוך ע"ז, האם יש הבדל בין סוגי המכירות (אדם פרטי, חברות גדולות, רשתות מזון, מכולות, וכל מה שבאמצע).
ויש נושא האם גם מי שלא סומך על מכירה יכול לאכול אחר הפסח מה שמכר מי שסומך, כי בכה"ג לא גזרו.

יש נושא של קמח האם הוי חמץ וצריך למכור ('נטחן') או שאינו חמץ כלל, ויש נושא של תמציות וחומרים שונים שהם חמץ אם גם בהם צריך להקפיד משום מעמיד או נותן טעם וכדו'.
ובכ"ז גם לדון האם לסמוך על מכירה, ואת"ל שלא - האם קנסו כשמכר מי שסומך.

יש גם נושא של בעלות נכרי, הפתרונות השונים (מתווה 'משנת יוסף', מתווה 'אוסם - נסטלה'), הבעיות שיש בהם (הגדרות בעלות במצבים שונים, בעלי מניות/דירקטוריון וכו'), אחריות ישראל, ביטוח, וכו'.

כך לענ"ד