<![CDATA[עינוי דין]]>בתוס' בב"ק (מה א) מבואר שבהשהיית שור הנסקל אחר גמר דינו עוברים על עינוי דין, והנה בגדר עניינו של עינוי דין מבואר ברש"י (סנהדרין לה א) דטעמו וענינו הוא מצד שהנידון מצפה למיתתו כל היום. ולזה י"ל חידושם של תוס' דאף בשור הנסקל איכא לדינא דעינוי דין, עד כמה שלא שייך בו סברת 'מצפה למיתה'. ולא ראיתי שתוס' לומדים אחרת את גדר עינוי דין.

]]>https://mishley.sapp.li/topic/51/עינוי-דיןRSS for NodeThu, 16 Apr 2026 16:27:58 GMTThu, 16 Apr 2026 12:40:20 GMT60<![CDATA[Reply to עינוי דין on Thu, 16 Apr 2026 16:24:51 GMT]]>@אלחנן-דוד-קרויזר באם זכור לך המקור אשמח שתכתוב

]]>https://mishley.sapp.li/post/484https://mishley.sapp.li/post/484Thu, 16 Apr 2026 16:24:51 GMT<![CDATA[Reply to עינוי דין on Thu, 16 Apr 2026 15:52:03 GMT]]>במסוים אולי בשור הנסקל יש עניין מצד שבתורה נאמרה המיתה בבעלים "וגם בעליו יומת"

גם זכור לי שיש הלומדים בטעם איסור עינוי הדין שהוא מצד מצוות וביערת הרע מקרבך, וגם זכור לי שיש אצלם התייחסות לשור הנסקל

]]>https://mishley.sapp.li/post/483https://mishley.sapp.li/post/483Thu, 16 Apr 2026 15:52:03 GMT<![CDATA[Reply to עינוי דין on Thu, 16 Apr 2026 14:39:02 GMT]]>שאלה טובה.
אולי אפשר לומר ע"פ האמור במסכת מגילה (ג ע"א וכעי"ז במקומות נטספים) "וכי מאחר דלא חזו מ"ט איבעיתו, אע"ג דאינהו לא חזו מזלייהו חזו". והיינו יתכן שמזלו של השור מרגיש במיתה המתרגשת עליו ונגרם לו מכך עינוי דין כנידון המצפה למיתתו בכל יום.

]]>https://mishley.sapp.li/post/482https://mishley.sapp.li/post/482Thu, 16 Apr 2026 14:39:02 GMT