פורום "משלי"

אני הייתי מוסיף לנידון עוד שני צדדים
א. האם יש חזקה וכד' שהערבי של היום הוא המחבל של מחר או שאפשר לסמוך על זה מסברה
ב. האם צריך לחוש שדבר זה יעורר נקמה אצל הערבים וא"כ צריך להמנע כמה שיותר להרוג תינוקות כדי לא להביא להרג יהודים כנגד (ואולי זה תלוי גם בנידון האם מותר לשחרר מחבלים אפ' שיכול להיות שהם יעשו פיגועים)

@אחד-חכם כתב בתכלת - דו"ד בענין הטלת תכלת בטענת 'אם לא יועיל לא יזיק':

ראשית, הקיבוע הזה עוצר את החיפוש (סטגנציה). ברגע שיש פתרון ש'עובד' וכולם משתמשים בו, המוטיבציה להמשיך לחפור, לחקור ולחפש הוכחות חדשות ומוכרחות יותר פשוט נעלמת. אנחנו מסתפקים בקיים רק כי הוא כבר כאן.
שנית, וזה המכשול העיקרי – אנחנו יוצרים חסם בפני גילויים עתידיים. אם בעוד זמן מה מישהו יבוא עם הוכחות חותכות וחד-משמעיות לזיהוי אחר, הציבור כבר יהיה 'נעול' על התכלת הקודמת. יהיה קשה מאוד לשנות מנהג שהשתרש והפך לסטנדרט, גם אם יתברר שהוא התבסס על הנחה לא מספקת.

אני חושב שהראיה הפשוטה לדבריך היא מהתכלת של ראדזין שידוע היום שהיא עשויה מחומרים כימים ובל אופן בחסידות ממשיכים לבוש את התכלת כי כך הרב'ה עשה

@יאמרו-המושלים אני לא חושב שזה פעולה שדוחפת מצביע להצביע בכוח זה פעולה שעוזרת למפלגה לתמרץ מצביעים להצביע בדיוק כמו שקמפיין מתמרץ מצביעים להצביע
אולי נאסור לעשות קמפיין ממוקד לכל בן אדם (כמו שאנחנו יודעים שכך קורה) כי זה דחיפה לפרטיות של המצביע?

אכן צריך לדון מה המקור לציווי להקשיב לגדולי הדור, ואיך כל אחד צריך להקשיב לגדול שלו ליטאי לליטאי, ספרדי לספרדי, וכד' ועד כמה הציווי הזה מחייב
כמובן שכל הנידון הזה כפוף לחיוב שלנו שלא לזלזל בגדולי הדור וכיבוד תלמידי חכמים