החילוק לא בין שבת ליו"ט אלא בין ראש השנה דיקא לשבת, שכאמור ר"ה הוא זמן דין ויש קולות בדבר (יש מדמין למסוכן שמותר לזעוק עליו בשבת, והחזו"א הנ"ל מובא בספר ארחות רבינו (כמדומה ח"ב) שאמנם יש שטענו שאינו מוסמך די הצורך). מומלץ מאד לעיין בהשלמות בסידור אזור אליהו

@אלחנן-דוד-קרויזר כתב בדברים שנאסרו משום סכנה ובטל טעמם:

הרי שצ"ל שיש טעמים נסתרים...

והנה בסברא זו יש תמיהה דבגמ' דנו בכמה מקרים להתיר משום שהנחש לא מגיע כגון בחריף או במכוסה ואם יש עוד טעמים אמאי לא דנו בהם
או דנימא דהעוד טעמים תליא במה דשייך בזה נחשים אלא דגם אם לא מצוי נחשים אכתי קיימים שאר הטעמים וצ"ע

הנפה"ח בשער ב' מביא מהזוה"ק שתפילת צדיקים משפיעה ופועלת בכל העולמות, גם לא ביחס לאותו העניין ששהתפללו עליו, אך יש לדעת האם זה נאמר על תפילתו של כאו"א ג"כ.