"נדרי לה' – אשלם", או "נדרי – לה' אשלם"?

[אחד חכם]

בפרק קטז שבתהילים, הפרק אותו אנו מזמררים בהלל, נאמר פעמיים "נדרי לה' אשלם". המשמעות הפשוטה של משפט זה הוא כי את הנדרים שנדרתי לה' ("נדרי לה' ", וככתוב בתורה: "איש כי ידור נדר לה' ") בעת צרתי (ראה רד"ק ומצודות) אשלם (אחר הצלתי) בפרסום (נגד כל עמו).

אולם בפי' המלבי"ם משמע שתיבת "לה' " אינה דבוקה ל"נדרי", אלא כאילו כתוב הפוך "נדרי אשלם לה' ". יש להעיר, שאם נפרש כן, קדימת תיבת "לה' " ל"אשלם", כאילו בא הפסוק להדגיש שישלם נדריו לה', ולא לאחר, שהוא דבר זר.
חדי האוזן שבינינו ישימו ליבם לדבר מעניין. בלחן המקובל בבתי הכנסיות ובני הישיבות המזמרים מזמור זה באומרם ההלל, בפעם הראשונה בה מזכירים משפט זה, המשמעות הלשונית היא כמו הפירוש הראשון: "נדרי לה' - אשלם", אך בפעם השנייה הוא להיפך: "נדרי - לה' אשלם", כפי' השני.

אשמח לשמוע את דעתכם בנושא, מקורות נוספים בנקודה זו, וכן להעלות את המודעות לחוסר עקביות זו.

[אספ]

הטעמים בשני הפסוקים זהים ומפסיקים בין "נדרי" לבין "לה' אשלם"

[אלחנן דוד קרויזר]

@אספ לא כי אלא מפרידים בין נדרי לה', לאשלם

[תם]

זאת היא ההטעמה בשני המקרים
נְ֭דָרַי לַיהֹוָ֣ה אֲשַׁלֵּ֑ם
לפי כללי טעמי אמת כשהטרחא נמצאת בראש המילה, כמו שנמצא לפנינו במילה "נדרי", היא נהפכת לדחי, ונחשב לטעם מפסיק משנה.
א"כ הפיסוק בשניהם הוא "נדרי, לה' אשלם" כדברי @אספ

[אספ]

פוסט זה נמחק!

[אלחנן דוד קרויזר]

בטעמי אמת אי"ז כמו בטעמי שאר התנ"ך, ולפי הידוע לי ההפסק ב'מונח'
לא הכרתי מש"כ הרב @תם ואלך ללמוד את העניין

[אלחנן דוד קרויזר]

התברר לי שהרב @תם צודק