גיטין-קמצא ובר קמצא

[אומר דרשני]

מבואר בגמ' שמה שלא הרגו לשליח הוא שמא יאמרו מטיל מום בקדשים יהרג.
וצ"ע מי יטעה בזה, וכי בי"ד שיש בידם להרוג יטעו בדבר זה, לסמוך על מעשה שהיה בלי שום בסיס בתורה.
וכי רשות ביד כל אדם להרוג, אף אי כך הדין של מטיל מום בקודשים.

[מנחם]

הרי בי"ד הורגים למיגדר מילתא וא"כ אולי היה חשש שיבינו שהלמיגדר מילתא בנושא זו טעון מיתה וצ"ת

[כאחד הצביים אשר בשדה]

יתכן לקרוא זאת בתמיה: שמא יאמרו "מטיל מום בקדשים יהרג?!" ויאמרו בי"ד הורגת שלא כדין.