ואתחנן-וכי לאכול מפריה הוא צריך
-
ידוע מאמר חז"ל שרצה משה לעלות לארץ כדי לקיים מצוות התלויות בה.
וקשה למה לא מצד מעלת ישיבת א"י, וקדושתה.
וביותר שלכאו' מה שניתן לו-לראות את הארץ, יש בזה איזה אחיזה ותפיסה במעלת א"י, אבל אין לזה שיכות למצוות התלויות בארץ. -
ושמעתי שיש שרצו ליישב, שמצד מעלת א"י, יש לו במחנה שכינה במשכן, שגם שם שכן ה'.
-
@מנחם כתב בואתחנן-וכי לאכול מפריה הוא צריך:
וביחס למה שניתן לו לראות יש להקשות בגוף דבר זה שמה תועלת לו מלראות את ארץ א"י
איתא בגמ' גבי גבולות הארץ ש"כל מה שהראה הקב"ה למשה חייב בתרומות ומעשרות", הרי שראייתו אינה רק מצד תפיסתו של משה בקדושת הארץ, אלא שהיא הכרח עבור הארץ עצמה והיא יוצרת את קדושתה.
-
@כאחד-הצביים-אשר-בשדה כתב בואתחנן-וכי לאכול מפריה הוא צריך:
איתא בגמ' גבי גבולות הארץ ש"כל מה שהראה הקב"ה למשה חייב בתרומות ומעשרות", הרי שראייתו אינה רק מצד תפיסתו של משה בקדושת הארץ, אלא שהיא הכרח עבור הארץ עצמה והיא יוצרת את קדושתה.
איני מכיר את הגמ' שאתה מצטט אמנם מקופיא אין המשמעות שראייתו של משה יצרה משהו בקדושת הארץ אלא זה רק סימן לנו שאם הקבייה הראה לו את חבל הארץ הזה כחלק מא''י הרי לנו שיש בזה מקדושת א''י
-
@יאמרו-המושלים כתב בואתחנן-וכי לאכול מפריה הוא צריך:
@כאחד-הצביים-אשר-בשדה כתב בואתחנן-וכי לאכול מפריה הוא צריך:
איתא בגמ' גבי גבולות הארץ ש"כל מה שהראה הקב"ה למשה חייב בתרומות ומעשרות", הרי שראייתו אינה רק מצד תפיסתו של משה בקדושת הארץ, אלא שהיא הכרח עבור הארץ עצמה והיא יוצרת את קדושתה.
איני מכיר את הגמ' שאתה מצטט אמנם מקופיא אין המשמעות שראייתו של משה יצרה משהו בקדושת הארץ אלא זה רק סימן לנו שאם הקבייה הראה לו את חבל הארץ הזה כחלק מא''י הרי לנו שיש בזה מקדושת א''י
הגמ' היא ב"ב נ"ו.
אמנם פשטות הגמ' באה לומר סימן כדבריך, אך מכך שהגמ' לא אמרה רק ארץ שבעה עממין חייבת בתרו"מ אלא תלתה את זה בראיית משה משמע שיש קשר ישיר בין שני הדברים ולא רק סימן בעלמא. -
@כאחד-הצביים-אשר-בשדה
איני חי אלא מפיך
כפי שציינתי איני מכיר את הגמ' וייתכן שאתה צודק
