בקשות פרטיות בראש השנה
-
זה כמובן נוגע לתפיסה של מהות היום, התפיסה הרווחת בדור המשגיחים היא שמרכז ענין יום ראש השנה הוא הדין. כפי שלכאורה משתקף בכתבי ר' ישראל סלנטר, תלמידיו ותלמידי תלמידיו. לפי זה אם לא ביקשת בקשות פרטיות הרי שפספסת את הזדמנות חייך.
לפי התפיסה העמוקה יותר כמובן שראש השנה הוא יום דין אבל הדין שבו משתלשל מכח ההמלכה והעמדת הקשר עם ה' מחדש, ולפי זה אין ראוי להרבות בבקשות פרטיות ואפשר להמשיל את זה למעמד המלכה של מלך בשר ודם שכולם ממליכים אותו מחדש ובא אדם אחד וקופץ ומבקש על צרות שבתוך ביתו. אם ראוי לבקש בקשות פרטיות הרי שראוי לעשות את זה באופן של 'שאזכה להיות חלק ממלכותך באופן ש...'. וכדומה. כך שמועה שמעתי על חכם אחד שביקש ממנו בחור ברכה לזיווג הגון ואמר לו 'שתזכה לעמוד לפני ה' ולאור באור החיים באופן ש...'
בשבת זהו נושא אחר.
גם ביום חול לא מומלץ להפוך את הבקשות הפרטיות למרכז התפילה. -
סוגיה הלכתית בעיקרה (איסור ודבר דבר), ולא מנהג טוב כפי שרבים נוטים לחשוב. לבקש בצורה של לצורך עבודתו וכו' לא בהכרח מתיר. יעויין בסדור אזור אליהו בהשלמות שמביא את תמצית הסוגיה ברמה גבוהה מאד כהרגלו.
מפורסמים דברי החזו"א שבקשות פרטיות בר"ה נחשב חלק מסדר התפילה ואין בעיה, מ"מ כשחל בשבת ודאי חמור טפי
ועל דרך צחות אוסיף שכפי שויתרנו על העלאת זכרוננו לפניו ע"י השופר ע"מ שלא נבוא ח"ו לחילול שבת, הבה ונוותר על בקשותינו הפרטיות כדי לקדש את יום השבת שלא יהא דיבורו כדיבור של חול -
סליחה על הבורות - אבל תוכל להפנות אותי למקור שמחלק בין שבת ליום טוב בעניין הזה?
-
החילוק לא בין שבת ליו"ט אלא בין ראש השנה דיקא לשבת, שכאמור ר"ה הוא זמן דין ויש קולות בדבר (יש מדמין למסוכן שמותר לזעוק עליו בשבת, והחזו"א הנ"ל מובא בספר ארחות רבינו (כמדומה ח"ב) שאמנם יש שטענו שאינו מוסמך די הצורך). מומלץ מאד לעיין בהשלמות בסידור אזור אליהו