שליחות לדבר עברה בטביחה ומכירה
-
בתחילת פרק האיש מקדש מבואר שאין שליח לדבר עברה, וטעם הדבר משום ש'דברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעין', ואיבדר בי מדרשא שיטת הסמ"ע שפי' דהיינו משום שהמשלח יכול לומר 'סבור הייתי שלא ישמע לי', ויש להבין לפי טעמו של הסמ"ע כיצד יועיל מה שהובא בגמ' גזיה"כ לרבות שלד"ע בטו"מ [ובעוד דברים], הלוא עד כמה שהמעשה מוגדר מעשה עבירה אזי אכתי אף אחר הפס' יכול המשלח לומר שסבור היה שלא ישמע לו השליח.